وهذا عُقَابٌ ، وهذا حَمَامٌ وهذا نَعَامٌ ، دَعا كُلَّ طائِر بِاسمِهِ ، وكَفَلَ لَهُ بِرِزقِهِ . ( 1 ) 3578 . جامع الأخبار : سُئِلَ جَعفَرٌ الصّادِقُ ( عليه السلام ) : مَا الدَّليلُ عَلى صانِعِ العالَمِ ، قالَ : لَقيتُ حِصناً مَزلَقاً أَملَسَ لا فُرجَةَ فيهِ ولا خِلَلَ ، ظاهِرُهُ مِن فِضَّة مائِعَة ، وباطِنُهُ مِن ذَهَب مائع ، اِنفَلَقَ مِنهُ طاووسٌ وغُرابٌ ونَسرٌ وعُصفورٌ ، فَعَلِمتُ أنَّ لِلخَلقِ صانِعاً . ( 2 ) 3579 . الكافي عن محمّد بن إسحاق : أَتى [ عَبدُ اللهِ الدَّيصانيُّ ] بابَ أَبي عَبدِ اللهِ فَاستَأذَنَ عَلَيهِ فَأَذِنَ لَهُ ، فَلَمّا قَعَدَ ، قالَ لَهُ : يا جَعفَرَ بنَ مُحَمَّد ، دُلَّني عَلى مَعبودي . . . فَقالَ لَهُ أَبو عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) : اِجلِس ، وإِذا غُلامٌ لَهُ صَغيرٌ في كَفِّهِ بَيضَةٌ يَلعَبُ بِها ، فَقالَ لَهُ أَبو عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) : ناوِلني - يا غُلامُ - البَيضَةَ ، فَناوَلَهُ إِيّاها ، فَقالَ لَهُ أَبو عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) : يا دَيصانيُّ ، هذا حِصنٌ مَكنونٌ ، لَهُ جِلدٌ غَليظٌ ، وتَحتَ الجِلدِ الغَليظِ جِلدٌ رَقيقٌ ، وتَحتَ الجِلدِ الرَّقيقِ ذَهَبَةٌ مائِعَةٌ وفِضَّةٌ ذائِبَةٌ ، فَلاَ الذَّهَبَةُ المائِعَةُ تَختَلِطُ بِالفِضَّةِ الذَّائِبَةِ ، ولاَ الفِضَّةُ الذَّائِبَةُ تَختَلِطُ بِالذَّهَبَةِ المائِعَةِ ، فَهِيَ عَلى حالِها لَم يَخرُج مِنها خارِجٌ مُصلِحٌ فَيُخبِرَ عَن صَلاحِها ، ولا دَخَلَ فيها مُفسِدٌ فَيُخبِرَ عَن فَسادِها ، لا يُدرى لِلذَّكَرِ خُلِقَت أم لِلأُنثى ، تَنفَلِقُ عَن مِثلِ أُلوانِ الطَّواويسِ ، أتَرى لَها مُدَبِّراً ؟

--> 1 . نهج البلاغة : الخطبة 185 ، الاحتجاج : 1 / 481 / 117 ، بحار الأنوار : 3 / 26 / 1 . 2 . جامع الأخبار : 35 / 15 ، روضة الواعظين : 39 وفيه " بم عرفت ربّك " بدل " ما الدليل على صانع العالم " .